年忌法要とは？一覧（一周忌〜弔い上げまで）
年忌法要（ねんきほうよう）とは、故人が亡くなった命日に合わせて、一定の年数ごとに営む仏教の追善供養のことです。「年回法要」とも呼ばれ、故人の冥福を祈るとともに、遺族・親族が集まって故人を偲ぶ大切な機会となっています。
年忌法要は、故人が亡くなった翌年の命日に行う「一周忌」から始まり、その後は三回忌・七回忌・十三回忌・十七回忌・二十三回忌・二十七回忌・三十三回忌・五十回忌と続きます。宗派や地域によって多少の違いがありますが、この流れが広く一般的です。最終的な法要（弔い上げ）を迎えることで、故人は先祖の霊に迎え入れられ、子孫の守護神になると考えられています。
年忌法要の年数一覧
年忌法要の名称と、亡くなってからの経過年数を整理すると以下のようになります。なお、「回忌」の数え方は、亡くなった年を1年目とする数え方（数え年）が基本です。三回忌は亡くなった翌々年、七回忌は亡くなってから6年目の命日に行います。
| 法要名 | 亡くなってからの年数 | 備考 |
|---|---|---|
| 一周忌 | 満1年（翌年の命日） | 最初の年忌法要。最も重要とされる |
| 三回忌 | 満2年（翌々年の命日） | 親族・知人が参列するのが一般的 |
| 七回忌 | 満6年 | 規模を縮小し始めるケースも |
| 十三回忌 | 満12年 | 家族・近親者のみになることが多い |
| 十七回忌 | 満16年 | 規模は小さくなる傾向 |
| 二十三回忌 | 満22年 | 省略するケースも増える |
| 二十七回忌 | 満26年 | 二十五回忌と合同で行う宗派も |
| 三十三回忌 | 満32年 | 多くの宗派で「弔い上げ」とされる |
| 五十回忌 | 満49年 | 三十三回忌で弔い上げとしない場合 |
| 百回忌 | 満99年 | ごく稀に行われる場合がある |
年忌法要における宗派による違い
年忌法要の内容や節目となる法要の年は、仏教の宗派によって異なる部分があります。浄土宗・浄土真宗・天台宗・真言宗・臨済宗・曹洞宗など、日本には多くの仏教宗派があり、それぞれに独自の法要の作法があります。
例えば、浄土真宗では「追善供養」の概念が他の宗派と異なり、故人はすでに阿弥陀如来のはたらきによって極楽浄土に往生しているとされるため、法要の位置づけが若干異なります。浄土真宗では「御供養」より「御報恩」という側面が強調されることがあります。また、曹洞宗や臨済宗などの禅宗系では、二十五回忌を設ける場合もあります。
真言宗では故人が成仏するまでの供養を重視する傾向があり、法要の作法も独自の要素を持ちます。天台宗では故人の冥福を祈るとともに、遺族が功徳を積むという考え方が重視されます。日蓮宗では読経の内容や焼香の回数など、他の宗派と異なる作法が見られます。
年忌法要の作法や段取りは、まず菩提寺（お付き合いのあるお寺）に相談することが最も確実です。菩提寺がない場合は、墓地を管理するお寺や、葬儀を担当した葬儀社を通じてご寺院を紹介してもらうことも可能です。宗派が分からない場合は、位牌や過去帳を確認するか、仏壇の宗派を見ることで判断できる場合があります。
年忌法要の歴史的背景と現代における意義
年忌法要の習慣は、仏教が日本に伝来した飛鳥時代以降に形成され、平安時代・鎌倉時代を経て武士や庶民の間にも広まったとされています。「追善供養」という考え方は、生きている者が善い行いをすることで、故人の冥福に回向（えこう）できるという仏教思想に基づいています。
現代においては、宗教的な意味合いよりも「家族が集まって故人を偲ぶ機会」としての側面が重視される傾向があります。特に七回忌以降は、参列者が減少し、静かに家族で故人を思い出す場として機能していることが多いです。核家族化が進む中で、年忌法要が遠方に住む親族が集まれる貴重な機会になっているという側面もあります。
七回忌の準備と進め方
七回忌は、亡くなってから満6年が経過した命日に行う年忌法要です。一周忌・三回忌と並んで重要な法要の一つとされ、遺族・親族が集まって故人を偲びます。一般に、三回忌までは比較的多くの参列者を招くことが多いですが、七回忌からは徐々に規模を縮小し、家族・近親者中心の法要になっていくことが多い傾向があります。
七回忌の日程決め
七回忌は、亡くなってから満6年目の命日、または命日の直前の土曜日・日曜日・祝日に行うことが一般的です。命日よりも後ろの日付には行わないとする考え方もあります（「繰り下げは良くない」とする慣習）が、地域や宗派によって異なります。
日程を決める際は、まず菩提寺の住職に候補日を伝え、都合のよい日を確認します。次に、参列をお願いする親族・関係者との調整を行います。会食を伴う場合は、会場の予約も早めに進める必要があります。
七回忌の準備チェックリスト
- 菩提寺への連絡・日程調整（法要の3〜2ヶ月前が目安）
- 参列者への案内状の送付（法要の1〜2ヶ月前）
- 会食場所の予約（参列者が集まる場合）
- 返礼品（引き出物）の手配
- お布施・御膳料・お車代の準備
- 位牌・遺影・供花の準備
- 焼香の準備（香炉・抹香など）
七回忌当日の流れ
七回忌法要の当日は、まず菩提寺または自宅の仏間に参列者が集合します。住職による読経・焼香・法話が行われ、その後に会食（お斎）という流れが一般的です。会食では故人を偲びながら歓談し、最後にお開きとなります。
読経は30分〜1時間程度が目安です。法要が終わった後、施主（法要を執り行う遺族の代表）からお布施を住職にお渡しします。お布施の渡し方や封筒の書き方については後述します。
法要の式次第は一般的に以下のような流れです。①参列者着座・開式の挨拶、②住職入場・読経（30分〜1時間程度）、③焼香（施主→遺族の順）、④住職法話・説法、⑤施主からのお礼と閉式の挨拶、⑥お布施の手渡し、⑦会食（お斎）という順序が多く見られます。ただし、これはあくまでも一般的な例であり、寺院や法要の規模によって異なります。
七回忌は、故人を知る方々が集まる最後の機会になることも多いため、参列者が無理なく集まれる日時を設定することが大切です。七回忌以降は参列者が少なくなる傾向があるからこそ、この機会に故人の思い出を語り合う時間をたっぷりと設けることが、参列者の心に残る法要につながります。
七回忌の服装マナー
七回忌の服装は、一周忌・三回忌と比べると「平服（略礼服）でもよい」とされるケースが増えています。ただし、「平服」とはあくまでも「礼服でなくてもよい」という意味であり、カジュアルな服装でよいという意味ではありません。黒・紺・グレーなどの落ち着いた色合いの服装が望まれます。
施主（遺族の代表）および遺族は、正式な喪服または略礼服を着用することが多いです。一方、一般参列者は案内状に「平服でお越しください」と記載がある場合は、黒系・ダークカラーのきちんとした服装で問題ありません。女性の場合は、ストッキングは肌色または黒、アクセサリーは控えめにするのがマナーです。
十三回忌以降の法要の進め方
十三回忌（満12年）以降の年忌法要は、一般に七回忌よりもさらに規模を縮小し、遺族・近親者のみで行うことが多くなります。参列者は配偶者、子ども、孫など、ごく近しい家族に限られるケースが増えます。
十三回忌の特徴と準備
十三回忌は、虚空蔵菩薩の縁日に由来するとされ、仏教的には重要な節目とされています。ただし、現代においては一般家庭で大掛かりに営む例は少なくなっており、家族だけで静かに故人を偲ぶ形が増えています。
準備の流れは七回忌と基本的に同様です。まず菩提寺に連絡して日程を調整し、参列する家族に連絡します。会食を行うかどうかも、家族の意向に合わせて決めます。会食を省略し、法要後に自宅でお茶とお菓子程度をお出しするという形も少なくありません。
十七回忌・二十三回忌・二十七回忌
十七回忌（満16年）、二十三回忌（満22年）、二十七回忌（満26年）は、規模がさらに縮小されることが多く、家族のみで行うか、あるいは省略するケースも見られます。地域や家の慣習、菩提寺の方針によっても異なります。
複数の年忌法要を合わせて行う「併修（へいしゅう）」もよく行われます。例えば、十七回忌と二十三回忌を合わせて行ったり、複数の故人の法要を同日に行ったりする形です。菩提寺に相談のうえ、家族にとって無理のない形で執り行うことが大切です。
法要と墓参りの組み合わせ
年忌法要の際は、お寺での法要の後にお墓参りを行うことが一般的です。特に十三回忌以降は、法要と墓参りのみをシンプルに行い、会食は省略するという形も増えています。墓掃除や供花の準備など、法要前日または当日の早い時間に済ませておくと当日がスムーズです。
年忌法要のお布施相場（宗派別比較表）
年忌法要でお寺の住職に渡すお布施の金額は、地域・宗派・寺院の規模・法要の規模などによって大きく異なります。「いくら包めばよいか」と悩む方は多いですが、あくまでも目安として、一般的に言われる相場をご参照ください。
お布施の金額の目安
| 法要の種類 | お布施の目安 | 備考 |
|---|---|---|
| 一周忌 | 3万〜5万円程度 | 最も重要な法要として手厚くするケースも |
| 三回忌 | 3万〜5万円程度 | 一周忌と同程度か、やや少なめにすることも |
| 七回忌 | 1万〜3万円程度 | 規模縮小に伴いお布施も少なめになる傾向 |
| 十三回忌以降 | 1万〜2万円程度 | 家族のみの場合は1万円程度も |
| 弔い上げ（三十三回忌等） | 3万〜5万円程度 | 節目の法要として再度手厚くするケースも |
宗派によるお布施の考え方の違い
お布施の金額や渡し方は、宗派によっても多少の違いがあります。浄土真宗では「御布施」の表書きが一般的です。浄土宗・天台宗・真言宗・曹洞宗・臨済宗なども「御布施」が広く使われます。日蓮宗では「御布施」または「お経料」と書く場合があります。
また、お布施とは別に、住職に自宅や墓地まで出向いていただく場合は「お車代」（5,000円〜1万円程度）、法要後に食事をご一緒しない場合は「御膳料」（5,000円〜1万円程度）をお渡しするのが慣例です。これらはそれぞれ別封筒に入れて、お布施と一緒にお渡しします。
お布施の包み方・渡し方
お布施は、白封筒または不祝儀袋（水引なしのシンプルなもの）に入れ、表書きに「御布施」と記載します。裏書きに施主の名前を記入し、金額は外袋には書かずに中袋に記載します（書かないケースもあります）。
お布施は法要の前後、住職に挨拶するタイミングでお渡しするのが一般的です。袱紗（ふくさ）に包んで持参し、渡す際に袱紗から取り出してお盆または袱紗の上に乗せ、両手でお渡しします。
年忌法要の案内状・挨拶状の書き方と文例
七回忌以降の年忌法要では、参列者の範囲が絞られることが多くなりますが、それでも案内状を送ることが礼儀とされています。案内状は、法要の2ヶ月前を目安に送ります。
案内状に盛り込む内容
- 誰の何回忌法要であるか
- 日時・場所（お寺の名称・住所）
- 会食の有無
- 返信方法と期限
- 施主の名前・連絡先
案内状の文例（七回忌の場合）
以下は、七回忌法要の案内状の文例です。実際の法要に合わせて日付・場所・氏名を変更してご利用ください。
謹啓 時下ますますご健勝のことと存じます。
さて、亡父 ○○の七回忌法要を、下記のとおり相営みたく存じます。ご多忙中まことに恐縮に存じますが、ご参列賜りますよう謹んでご案内申し上げます。
日時：令和○年○月○日（○曜日）午前11時より
場所：○○寺（住所：○○県○○市○○町○番地）
法要終了後、お食事の席を設けております。誠に恐れ入りますが、同封のはがきにてご都合をお知らせいただければ幸いに存じます。期日：○月○日まで
令和○年○月 施主 ○○ ○○
謹白
法要当日の挨拶の例
法要の開始時および会食（お斎）の開始時・終了時には、施主から参列者への挨拶が行われます。挨拶は短く丁寧にまとめるのが望ましく、長くても2〜3分程度が目安です。
（法要開始時）本日はお忙しい中、亡父○○の七回忌法要にご参列いただき、誠にありがとうございます。これよりお経をあげていただき、父の冥福をお祈りしたいと存じます。どうぞよろしくお願いいたします。
年忌法要の引き出物・会食の相場
引き出物の選び方と相場
年忌法要の引き出物（持ち帰っていただく返礼品）は、「消えものが喜ばれる」とされています。食品（菓子折り・お茶・海苔など）や日用品（タオル・石鹸・洗剤など）が定番です。商品券や金券を用意する場合もありますが、地域や家の慣習によって適切な品は異なります。
金額の目安は、参列者一人あたり2,000円〜5,000円程度が一般的です。七回忌までは比較的手厚く準備するケースが多く、十三回忌以降は規模の縮小に合わせて返礼品も簡素にすることも少なくありません。
近年は「カタログギフト」を利用するケースも増えており、参列者が自分で好みのものを選べる点で喜ばれることがあります。ただし、法要という場の性質上、あまり華美なものや趣旨から外れた品は避けるのが無難です。
会食（お斎）の相場と形式
法要後の会食（お斎）は、参列者との会話を楽しみながら故人を偲ぶ大切な時間です。料理の内容は、法要という場柄を考慮して和食が中心になることが多く、折り詰めにして持ち帰っていただくスタイルも広く行われています。
会食の費用の目安は、一人あたり3,000円〜8,000円程度が一般的です。七回忌までは飲食費をしっかりと設ける場合が多いですが、十三回忌以降はお茶と菓子程度にとどめるケースも見られます。
会食の場所は、菩提寺の客間を借りる場合、近隣の料理屋・ホテルを利用する場合、自宅で行う場合など、さまざまです。参列人数・予算・移動のしやすさなどを考慮して、適切な場所を選んでください。
香典のお返し（法要後の後返し）
法要に参列した方からいただいた香典には、一般にお返しをします。法要当日に引き出物をお渡しする場合は、それをもって香典返しとする場合もあります。法要後に改めてお返しする場合は、いただいた金額の3分の1〜半額程度が目安とされています。
弔い上げ（三十三回忌・五十回忌）とは？
「弔い上げ（とむらいあげ）」とは、それ以降の年忌法要を行わないこととする、最後の法要のことを指します。弔い上げをもって、故人の霊は「先祖代々の霊」に融合し、個別の法要をしなくなると考えられています。
弔い上げの時期
弔い上げの時期は宗派・地域・家の慣習によって異なりますが、三十三回忌をもって弔い上げとすることが最も一般的です。浄土宗・真言宗・曹洞宗・臨済宗など多くの宗派では三十三回忌を弔い上げとし、一部の宗派や地域では五十回忌をもって弔い上げとする場合もあります。
弔い上げのタイミングは菩提寺に相談するのが確実です。家の慣習や宗派の教えに沿った形で執り行うことが大切です。
弔い上げの法要の特徴
弔い上げの法要は、通常の年忌法要よりも丁寧に執り行うことが多いとされています。十三回忌以降は家族のみで行う場合が多かったとしても、弔い上げは改めて親族を招いて行うケースもあります。
弔い上げの法要では、位牌の扱いが変わることがあります。それまで仏壇に祀っていた個人の位牌を、「○○家先祖代々之霊位」と書かれた「回出位牌（くりだしいはい）」にまとめる、またはお寺に納める（永代供養）といった対応をとる場合があります。位牌の扱いについても、菩提寺に相談したうえで決めることをお勧めします。
弔い上げ後の命日の過ごし方
弔い上げを終えた後も、命日にお墓参りをしたり、仏壇で手を合わせたりすることは続けることができます。弔い上げは「もう故人のことを供養しなくてよい」という意味ではなく、節目の法要としての「年忌法要」を終えるという意味合いです。お盆や彼岸のお参り、命日のお墓参りなど、日常的な供養は引き続き行うことができます。
年忌法要を省略・合同で行う場合の考え方
近年、核家族化・高齢化・遠方への転居・経済的な事情などから、年忌法要の形が多様化しています。法要を省略したり、複数の法要を合わせて行ったりすることも珍しくなくなっています。
法要を省略する場合の考え方
法要の省略は、宗教的な意味合いからは好ましくないとされる場合もありますが、現実的な事情から省略せざるを得ないケースも増えています。法要を省略する場合でも、命日に家族でお墓参りをしたり、仏壇に手を合わせたりすることで、故人への気持ちを示すことは大切です。
法要を省略する際は、可能であれば菩提寺に事前に連絡・相談することが礼儀とされています。「今回は家族の事情で行えない旨」を伝えるだけでも、寺院との関係性を保つことにつながります。
合同法要（併修）のメリットと手順
複数の故人の法要を同日にまとめて行う「合同法要（併修）」は、遺族の負担軽減という観点から現実的な選択肢の一つです。例えば、夫婦二人が相次いで亡くなった場合、それぞれの年忌が近い年には合わせて一つの法要として執り行うことができます。
合同法要を行う際は、必ず菩提寺に相談してください。宗派によっては、合同での法要を行わない場合もあります。また、「目上の人の法要に目下の人の法要を合わせる」という順序を大切にする考え方もあります。
法要を行わない選択肢と今後のトレンド
宗教的なしきたりから離れ、「法要を行わない」という選択をする家庭も増えています。無宗教・自由葬という考え方が広まる中で、命日に家族が集まって食事をしながら故人を偲ぶ、あるいはお墓参りのみで手を合わせるという形も、故人への想いを大切にする一つの在り方です。
ただし、法要の在り方は家族全員の意見を尊重して決めることが大切です。一部の家族が法要を大切にしている場合には、その気持ちを無視せず、話し合いのうえで結論を出すようにしましょう。
よくある質問（FAQ）
Q1. 七回忌の日程を命日より前にずらしてもよいですか？
年忌法要は、命日当日または命日より前の土日祝日に行うのが一般的です。「命日を過ぎてから行うのはよくない」とする考え方が多くの地域・宗派で見られますが、これは絶対的なルールではなく、菩提寺の考え方や地域の慣習によって異なります。命日より後の日程に行う場合でも、事前に菩提寺に相談したうえで判断することが望まれます。参列者が無理なく集まれる日程を最優先に考え、菩提寺と調整することが現実的です。
Q2. お布施はいくら包めばよいか分かりません。目安を教えてください。
お布施の金額は地域・宗派・法要の規模によって大きく異なります。七回忌であれば1万〜3万円程度、十三回忌以降であれば1万〜2万円程度が一般的な目安とされています。ただし、これはあくまでも参考値です。不安な場合は、菩提寺に直接「相場はどのくらいですか」とお聞きすることも一つの方法です。多くの住職は丁寧に目安を教えてくださいます。また、お布施とは別にお車代・御膳料を準備することもお忘れなく。
Q3. 参列者が集まりにくく、法要を省略したいのですが、問題ありますか？
近年は核家族化・遠距離化が進む中で、年忌法要を省略したり規模を縮小したりする家庭は決して珍しくありません。宗教的・慣習的には「行うことが望ましい」とされる場合もありますが、現実的な事情がある場合は省略してもよいとされるケースも増えています。省略する場合でも、命日には仏壇へのお参りやお墓参りをすることで、故人への気持ちを示すことができます。また、菩提寺との関係を大切にするためにも、省略する旨を事前に連絡しておくことが礼儀とされています。
Q4. 弔い上げを三十三回忌ではなく、もっと早い時期に行ってもよいですか？
弔い上げの時期は、三十三回忌が最も一般的ですが、家庭や宗派の事情によってより早い時期に弔い上げとする場合もあります。例えば、七回忌や十三回忌をもって弔い上げとするケースも、実際には見られます。ただし、弔い上げは単に「法要を打ち切る」という意味だけでなく、信仰的・文化的な節目という意味を持つため、菩提寺の住職に相談のうえ、ご家族で納得のいく形を選ぶことが大切です。
Q5. 年忌法要に香典を持参する場合、金額はいくらが適切ですか？
年忌法要に参列する際に持参する香典の金額は、故人との関係性や参列者自身の年齢・立場によって異なります。一般的な目安として、親族であれば5,000円〜1万円程度、友人・知人であれば3,000円〜5,000円程度が見られます。会食が伴う場合は、食事代の分を上乗せする（プラス3,000円〜5,000円程度）という考え方もあります。地域の慣習によっても異なりますので、同席する親族に事前に確認するのも一つの方法です。なお、香典の表書きは「御仏前」とするのが一般的です（「御霊前」は四十九日前に使うもので、年忌法要では使いません）。
まとめ
年忌法要は、故人が亡くなった後も一定の年数ごとに執り行われる仏教の追善供養であり、遺族が故人を偲び、故人への感謝の気持ちを表す大切な機会です。一周忌・三回忌・七回忌・十三回忌・十七回忌・二十三回忌・二十七回忌・三十三回忌（弔い上げ）という節目が一般的であり、宗派や地域によって多少の違いがあります。
七回忌以降は参列者の範囲が絞られ、規模が縮小していくのが一般的な傾向ですが、それでも故人を偲ぶ気持ちは変わりません。菩提寺との連絡を早めに取り、日程・お布施・会食・引き出物の手配を段取りよく進めることが大切です。
お布施の金額は地域・宗派・法要の規模によって異なりますが、七回忌では1万〜3万円程度、十三回忌以降では1万〜2万円程度が目安とされています。お車代・御膳料も忘れずに準備しましょう。案内状は法要の1〜2ヶ月前に送付するのが基本です。
弔い上げ（三十三回忌が多数派）を迎えると、個別の年忌法要は終わりを迎えますが、お墓参りや命日のお参りなど、日常的な供養は変わらず続けることができます。位牌の取り扱いについても、弔い上げを機に菩提寺に相談されることをお勧めします。
近年は、核家族化・高齢化・経済的な事情から、年忌法要の在り方が多様化しています。法要を省略したり、複数の法要を合同で行ったりすることも珍しくなくなっています。大切なのは形式よりも、故人への気持ちを丁寧に持ち続けることです。どのような形で行うにせよ、家族で話し合い、菩提寺と相談しながら、ご家族にとって意義ある形を選ぶことが最も重要です。
年忌法要の準備や進め方について不明な点がある場合は、まず菩提寺に相談することを最初のステップとしてください。菩提寺がない場合は、地域の葬儀社や寺院案内サービスを活用することも一つの方法です。
【免責事項】本記事は、一般的な情報提供を目的として作成されたものであり、特定の宗派・寺院・サービスへの参加・利用を勧めるものではありません。記載されている費用・手順・慣習等は執筆時点（2026年）の一般的な情報に基づいており、地域・宗派・寺院によって異なる場合があります。具体的な法要の内容・費用・手続きについては、菩提寺や専門家にご確認のうえ、ご自身の判断と責任においてお決めください。
